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杨天鸿是大楚毅勇候，拥有三千户的食邑。
节度使府对于灾民的政策，就是要把这些人变成真正意义上的“国家农奴”。杨天鸿不需要那么多自由民。百姓日子好过了，当然是好事。然而，真正意义上的贫富阶层仍需存在。否则，安州的状况极有可能在百年之后失去控制。他不需要那么多富人，可是“小康”的概念却必不可少。只有这样，才不会让大部分财富流于民间，而是通过各种渠道，真正掌握在自己手里。
即便是最理想的情况，灾民至少需要二十年时间，才能变成真正意义上的自由民。当然，即便是被这块土地牵制着，灾民们的收益也要远远超过以往。安州土壤肥沃，只要不是懒鬼，人人都能自给自足。一个社会的富足程度，往往与科技发展成正比。这个时代没有蒸汽机，更没有电视电话。除了通过权力逐渐放缓民众富足程度，他实在没有更好的办法。
财富只有真正集中到了最高权力者手中，才能释放出最大的价值。
何况，安州发展的模式，不同于这个世界的任何地方。杨天鸿除了需要国家农奴和自由民，还需要大量工人。而这些，绝对不是楚国贵族或者豪富家族们心甘情愿让出来的利益。他们喜欢杀人，还特别喜欢杀人祭天。随便什么节日，都会弄出用活人祭祀这种极其野蛮的做法。而且杀人会杀上瘾，比拼财富已经成为楚国贵族最为肮脏的恶习之一。你家杀了几十个奴隶祭祀，我家就一次性干掉上百。若是身份高贵的贵族死了，随同下葬的奴隶数量更是多达好几千。
孟奇的老爹孟雄在京城就与很多贵族谈过此事，表示出愿意高价购买这些用作祭祀和陪葬的奴隶。然而，贵族的思维已经固定。尽管他们喜欢银钱，却只能是对孟雄的建议表示遗憾。在这个世界，神灵的力量在某种程度上甚至高于皇帝。他们相信死后的世界金银无法流通，只有随葬的奴仆才能让自己永享幸福。
如果杨天鸿手上的玄火军团实力强横到多达上百万人，那么倒也有着与这些贵族对抗的资本。杨天鸿毫不怀疑自己能够做到这一点。然而，摆在他面前最大的问题，仍然还是时间。
季平县被打造成了真正的要塞。安州州城、蔡县、季平三地，共同构成了整个安州最为富裕繁华的核心地带。作为守护整个安州安全的要塞，季平前前后后安置了数万灾民。城防工事不断增加，周边区域也形成了以军营为主的特色类型。
再有几个月，就到了秋天。
每年这个时候，越族蛮夷
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